God Will Make A Way 神會開路

Don Moen's popular song "God Will Make a Way" with lyrics.
我常提醒自己, 神必爲我 (你) 開路的, 信託祂。

Using Dominoes Play Billiard 用骨牌打桌球

Using Dominoes Play Billiard

用骨牌玩撞球
台灣說的「撞球」, 在香港澳門叫「桌球」, 在中國叫「檯球」。

No No No 不 不 不

Reject Taiwan, A Province of China.
Refuse One China Policy.
Abandon Communist Party of China and KMT-Chinese Nationalist Party.

拒絕中國台灣省之名稱。
不接受一中政策/一中各表。
離棄中國共產黨和中國國民黨。

Sit On Power Line 停在電線上

I saw a group of birds sitting on Power Line, and an eagle flew by.
看到一群小鳥坐在線上和一隻老鷹展翅飛過。

Full Moon Nght 月滿之夜

Moonlight at Sirtea garden.
月色迷人

Guam And Taiwan 關島與台灣

Guam mulls going its own way

Governor Edward Calvo successfully campaigned on the issue in a January election and pursued it in his State of the Island address in March.

Calvo has said he wants to hold a plebiscite on self-determination in 2012 but that need not mean cutting ties with Washington. Voters would be able to express their preference for one of three options -- US statehood, independence or "free association" with Washington.

Free association, a status accorded to neighbouring Pacific states the Marshall Islands, Palau and Micronesia, would give Guam recognition as a sovereign nation but it would retain close ties with the United States.
(Source: AFP)

關島獨立或併入美國 明年公投

美國在西太平洋的軍事重鎮關島（Guam），明年將舉行攸關其主權的民族自決公投。屆時島上十八萬住民將有有三個選項：申請成為美國第五十一州、獨立建國，或與美國締結「自由結合」（free association）。

關島於一九四四年被美軍從日軍佔領中解放，成為美國的無建制領地（Unincorporated Territory），也是全球迄今僅存十六個非自治領土（即殖民地）之一。居民擁有美國公民權，但不能投票選舉總統與國會議員。

關島議會已設立「去殖民化委員會」，負責執行自決公投相關事宜。
(源自 2011-06-13 中國時報)

※Why the government of Republic of China (Taiwan) doesn't let "the inhabitants of Taiwan and Penghu" plebiscite to determine Taiwan's future?
※美國不反對關島居民公投自決。 爲什麼中華人民共和國和中華民國不讓台灣住民公投決定台灣的前途-獨立, 併入中國, 或者 ... 呢?

Chiang Kai-Shek's Four Wills 蔣介石的四份遺囑

蔣介石總統給中國人所留下的四份遺囑
※連臨死前都惦記著保衛台灣反共復國
※中國國民黨不肖接班人根本反道而行

1975年4月4日深夜，蔣總統在台北病故，外面正下著傾盆大雨。
蔣總統發病因起始於1971年陽明山的一場車禍，後來又並發了心力衰竭等多種疾病。進入1975年春天，他念念不忘的一件事，就是要求從前的機要秘書秦孝儀來士林官邸為他整理遺囑。 1975年3月29日上午，由蔣總統口授，秦孝儀執筆記錄了一份《遺囑》的草稿，這也就是後來公佈的《遺囑》:

『自餘束髮以來，即追隨總理革命，無時不以耶穌基督與總理信徒自居。無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲政之國家，艱苦奮鬥。
近二十餘年來，自由基地日益精實壯大，並不斷對大陸共產邪惡，展開政治作戰，反共復國大業，方期日新月盛，全國軍民，全黨同志，絕不可因餘之不起，而懷憂喪志。務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之總理，以復國為共同之目標，而中正之精神，自必與我同志同胞，長相左右，實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主陣容，為餘畢生之志事。實亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰鬥決心，惟願愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成國民革命之重任，絕不中止！矢勤矢勇，毋怠毋忽。
蔣中正
中華民國六十四年三月二十九日 』
這份的遺囑，卻是蔣氏的第二次遺囑。因為蔣早在三十年前就曾經留下過一次遺囑了。

蔣的第一次遺囑，據2004年6月美國斯坦福大學胡佛研究所檔案館解密的一萬餘件宋子文檔案中首次披露，應該寫於1936年12月"西安事變"期間。蔣介石被張學良、楊虎城囚禁在西安高桂滋公館期間，曾經完成了他政治生涯中的第一次遺囑，共三件。

宋子文於1936年12月21日即將從西安返回南京的前天晚上，他經張學良首肯，前往高桂滋公館向蔣介石辭行。這時，蔣介石把他在幽禁期間背著張學良偷偷寫成的《遺囑》小心交付宋子文。這三份《遺囑》均為毛筆所撰。一份是蔣氏致全體國民同胞的信、一份是致夫人宋美齡的私人《遺囑》、第三份是寫給當時正在蘇聯西伯利亞流亡的親生兒子蔣經國和在德國留學的次子蔣緯國的。蔣介石請求宋子文將其中寫給全體國民的政治遺囑，設法在南京和全國報紙上公開公佈，其餘兩份則要求他轉交給在南京的夫人和尚在蘇聯未歸的兒子。

第一份遺囑如下:
『餘乃國父中山先生之忠誠信徒，自投身革命以來，無時不為三民主義在中國之勝利竭誠努力。然自三省陷敵以來，國事日蹙。共匪猖獗之勢無日不堪其憂，雖數次進剿，然皆因吾黨吾軍貫徹領袖意志不力致功敗垂成。黨紀不嚴，國法不張，領袖亦無威法可言。各派政治勢力，陽奉陰違，皆欲趁此敵犯北疆之際謀私圖利。或割據為政，或以收復失地為由妄圖不軌。學生民眾亦受邪黨異說之煽惑，助紂為虐。餘深感有負國父囑託，現陷於叛軍之手，致全黨全國蒙羞。
在此九死一生之際，餘決心殉國，切希吾黨吾民珍視團結，舉國一心，以國父三民主義為矢志不渝之救國謀略，上下精誠，務期早日實現國民革命之偉業。剿除共匪，剷除叛亂，則餘死於九泉而無憾也！
蔣中正
中華民國二十五年十二月十九日 』

蔣於同日在西安幽禁處親筆寫了第二個《遺囑》，這是給夫人宋美齡的私人遺囑，全文http://www.blogger.com/img/blank.gif如下:
『美齡吾妻：
吾決心殉國。經國、緯國吾子即汝子，望善視之。
蔣中正 』

相隔一日，蔣又寫了另一份私人遺囑，亦即他寫給當時正在國外留學的兒子蔣經國和蔣緯國的：
『經國、緯國吾兒：
餘隻承認宋美齡為餘惟一之妻，務望汝等以生母待之，則吾雖死九泉之下亦瞑目矣。
蔣中正
中華民國二十五年十二月二十日 』

(全文源自: 未來中國論壇)

Fuchun Mountains 富春山居圖

Taipei National Palace Museum, Taiwan now exhibits "Fuchun Mountain". The painting was painted 660 years ago by artist Huang Kong wan.

台灣台北國立故宮博物院舉辦「黃公望與富春山居圖」2011年6月1日起合璧特展。
今年是《富春山居圖》問世660週年。自1746年《無用師卷》深藏宮廷，《剩山圖》流寓民間，致使《富春山居圖》首尾離散，迄今達263年。名畫的前半卷，後被重新定名為《剩山圖》，現藏浙江省博物館。後半卷《富春山居圖》，現藏於台北故宮博物院。

《富春山居圖》入選浙博鎮館之寶
大眾之所以如此珍視《富春山居圖》，是有理由的。它是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作，是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆。它幾經易手，曾為明代著名畫家沈周、書畫家董其昌所有，後流轉到明代收藏家吳洪裕手中，他將其視為珍寶，臨終前竟想仿唐太宗以《蘭亭序》殉葬之例，將此畫投入火中焚以為殉，幸好被他侄子從火中搶出，才免遭“火殉”，但畫從此分為長短兩段。後段現存於台灣故宮，而前段正是浙博目前收藏的，又名《剩山圖》。

黃公望和《富春山居圖》
《富春山居圖》是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的傑作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕後，歷代莫及。
黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嚐磨難，年過五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學習山水畫，出名時，已經是年過八旬的老翁了。黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫創作中，嘔心瀝血，歷時數載，終於在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》。
《富春山居圖》，紙本，水墨。始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。該畫於清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段， 前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館“鎮館之寶”。後半卷《富春山居圖》無用師卷，現藏於台北故宮博物院。前半卷《剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米。後半卷《富春山居圖》無用師卷縱33厘米，橫636.9厘米。
《富春山居圖》以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，雲山煙樹，沙汀村舍，佈局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水錶現得淋漓盡致，達到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。
(圖文引用杭根在線 www.hzrb.cn)

One China No Taiwan一中無台

One China policy no good for Taiwan.

覇凌台灣的中國和中華民國「一中政策」結果是消滅台灣。

(Source: Taipei Times)

Taiwanese Vs Chinese 本土台灣人與後來中國人

彭明敏: 外省人和本省人最大的不同是
對台灣這塊土地的認同
(轉載) 李俊達的政治最前線專訪 (20091112)

「本省人有錢買土地外省人有錢買黃金」-本省人徹底認同此土，誓與其共生死, 外省人難民心態隨時想落跑 。彭明敏對「族群融合」不樂觀。

「外省人」看不見「本省人」的傷？

（一）兩族群的國家認同南轅北轍。「本省人」的先人，數百年來，為了棄脫中國貧窮不堪的苦難生活，拭淚永別祖先墳墓之所在，冒著無比風險，橫渡一百浬的大黑溝，「六死三留¬一回頭」，賭命來到台灣，為的不是要擴大中國領土，而是要尋求新的世界，創始新的生命，開墾惡疫蔓延滿天地，「鳥不語、花不香、男無情、女無義」之亞熱帶荒島，代代苦勞，¬不堪想像的。所謂「台灣精神」於此造成，乃指冒險、創始、開拓、耐苦、樸實、正直、熱情、互助之性格。

一八九五年馬關條約，台灣割讓給日本，但也民主地給予住民自由選擇去¬從之權利。結果一百八十萬人口中選擇中國者四千五百人，占人口之○．○○二五％，不是這絕對多數喜歡日本，而是他們徹底認同此土，誓與其共生死，也證明他們對此地的強烈熱¬愛和執著。現在的「本省人」即是曾作上述抉擇者的後代。

「愛台灣」一句話雖常受「外省人」揶揄和譏笑，實則表示「本省人」對台灣此島執著和認同情感的強韌。這是代代因戰亂¬不斷，到處逃難輾轉流離的「外省人」難以理解的。半世紀的日本殖民統治和歧視，更加強了台灣人的「認同意識」，在殖民統治中，台灣人幾乎無不「反日」，戰後「本省人」中若¬有所謂「親日」感者，那完全是國民黨統治所造成的。

「本省人」所難以理解的，「外省人」於一九四九年後或以征服者姿態或以逃命難民蜂擁而入台，至今已有數代，卻仍無法認同¬此地為真正故鄉，仍然憧憬美化幻想中國。（如參加中共建國六十周年國慶為榮，真如一位「外省人」開明作者所譏「似慶祝殺你爸爸六十周年，你居然也趕去捧場！」）。一國部署一¬千枚飛彈而且年年增加，都瞄準台灣，公然威嚇若不聽從即將訴諸武力，從「本省人」的觀點說，不論用哪一種定義，都是不折不扣的「敵國」，但由「外省人」看來還是可敬可愛的¬「祖國」。

依馬偕醫院林媽利教授研究，「本省人」約八成已有原住民的基因，他們實已無從以「炎黃子孫」為自傲，與中國人之間，何來「血濃於水」之有。這種認同意識之極端差¬異，如何調和？一九四五年後湧入台灣的「外省人」，不論是流亡的權貴或逃命的難民，雖來自落後台灣一世紀的戰亂封建社會，卻大多自視甚高，視「本省人」為「次等劣民」，這¬種莫名其妙、令人嗤之以鼻的傲慢也是族群融合的另一大障礙。

揚棄中國迷思 建立「共同命運」意識

（二）不是互相而是片面單向的了解。龍應台女士說「只要看得見對方的『傷』，戰爭就不可能」。暫不談「戰爭」那麼大事，（與目前中國領導人們，什麼都無法談的，對於中國將龍著¬作進行網路封鎖，不能不令人疑問：連這種書也不行，還能談什麼？）僅就台灣內部來說，「本省人」自幼受了國民黨教育長期徹底的洗腦灌輸，關於中國人的「傷」和「痛」，其腦¬袋裡已經塞得滿滿，快從耳朵裡溢出來，而且已經變成公式，聽了讀了也已麻木了。龍著是把八股化的「傷」和「痛」起死回生，使其生動起來，有淚、有血、有肉，使讀者衷心感傷¬。

可是「外省人」對於「本省人」的「傷」和「痛」，願傾心一讀，傾心一聽者，有幾？據說有自認「藍」的人說，讀了龍著後「才了解『深綠』的『痛』在哪裡」。問題就在這裡了¬。一九四五年來，敘述「本省人」的「傷」和「痛」的著作文章，汗牛充棟，「本省人」的哀鳴嚎泣，「外省人」都不屑一聽、不屑一讀，上述自認「藍」的人，讀了龍著中引用些「¬本省人」的心聲（包括我自己和家父的），才首次聽到「本省人」之「傷」和「痛」。其實，被引用的那些聲音，於三十年前就已發出來的。可見那位「藍」的人，數十年來都不屑去¬看一看、聽一聽「本省人」所寫所講的是什麼。