古文新解大同篇
「大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨，廢疾者皆 有所養，男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己。力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂『大同』。
「今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以為禮；城郭溝池以為固；禮義以為紀。故謀用是作而兵由此起。是謂『小康』。」
(語譯：大道實行的時候，天下為公。選舉賢人，講究誠信，維護和睦。所以，人們不獨只是親愛自己的親人，不獨只是呵護自己的子女，使老年人有所安 頓，壯年人各盡所能，幼年人適當成長，而鰥夫、寡婦、 和孤苦伶仃的人，都能獲得供養。男的都有職份，女的都有歸宿。資源只怕浪費，不必霸佔。氣力只怕貢獻不上，不必只為自己。所以，陰謀詭計不會興起， 盜賊擾亂也不會發生。所以，晚上睡覺不必關門。那是叫做「大同」。）
（如今大道已經不見了(即是「無道」)，天下是自私的天下：人們只識愛自己人，只鍾愛自己的子女。資源和氣力，全為自己。上層的統治者，以世襲制度為禮。他們建築城牆溝池，以為保安。提倡禮義，以為法紀。所以，陰謀詭計就很多了，戰禍也紛紛出現。這就叫做「小康」。）
